[百姓故事] 追溯消失的阿尔碉楼文化
百姓生活网四川讯(特约记者 宋恩) 走进甘洛县阿尔乡政府的院坝，最吸引眼球的是一座碉楼，它就是远近闻名、饱经风霜的阿尔碉楼。黄粘土筑成，小青瓦盖顶，是典型的夯土楼。墙体刻满岁月的痕迹，楼顶全木框架结构，椽柱黑黄相间，脊檐上翘，墙体四面分部着许多防守洞(部分洞口已被填堵)。碉楼整体呈正方形塔体状，垂直高11米、底部长宽各3米，顶部长宽各2.4米，墙体厚50厘米。碉楼共四层，一层楼基用于堆放物资，二、三、四层为防守站岗层，隔层为木质结构，楼梯为木板材质，每层四面均布有内大外小、内高外低的枪口洞。尽管周围是乡政府的现代办公建筑，却丝毫没有挡住碉楼的雄伟气势。
碉楼整体外观
这座碉楼是何时修建?原来的主人是谁?当时发生了些什么事情?带着众多的疑问，阿尔乡原纪委书记阿木曲布带我们开始了追溯阿尔碉楼文化的寻访。
阿尔乡因彝族姓氏“阿尔”而得名，位于甘洛县东南部，东靠马鞍山、南连波波乡、西邻石海乡、北接普昌镇，距离县城9公里，幅员面积53.3平方公里。明、清时期为阿多六磨上百户乡总辖地，民国末期设政府机构，是黑彝阿助家属地。1956年民改后建阿尔乡，先后两次跟普昌合并拆建，1994年恢复为阿尔乡至今。3000多亩水田是“甘洛粮仓”万亩普昌梯田的组成部分，也是一片富庶之地。和东南部片区其他乡镇一样，阿尔乡也是从奴隶社会一步跨千年进入社会主义社会，新中国成立特别是改革开放以来，勤劳勇敢的阿尔人民紧跟党的步伐，走上了幸福的康庄大道。
碉楼顶层防守洞
“据我所知，这栋碉楼是阿助家的，具体哪一年修的已无从查证，文史资料也没有。”阿木曲布告诉记者，因为历史原因，有关碉楼文化的资料严重失却。“走，我们去问问村里的老年人。”
近百岁的吉俄伟洛莫(音)老人用彝语告诉我们，她也不知道这碉楼是哪年修的，只知道17岁那年嫁到这里就有了，碉楼的主人叫阿助什布，其他的什么都不知道了。
现年86岁的布拉阿木老人回忆，碉楼是阿助什布的父亲阿助木且大约在1890年修建的， 距今已有120多年的历史。因为父亲体弱多病，阿助什布17岁便接管父亲的奴隶主地位，成为当时最年轻、最凶狠的奴隶主，掌管属地一切事务。“执政” 13年后，30岁的阿助什布于1950左右年去世，阿助奴隶制逐步瓦解。
碉楼二层结构
关于阿助什布“英年早逝”的原因，当地有很多说法，有的说是得了一种很奇怪的病，病死的;有的说是因为坏事做的太多，被毕摩联合作法收了魂魄;还有的说是被共产党秘密处置了……
现在考证阿助什布的死因已没有太大的意义，重要的是阿助奴隶制被终结，劳苦大众挣脱枷锁得到了自由。
据阿木曲布讲，1956年阿尔乡政府将碉楼征用为办公场所，2006年县文化局文物管理所对阿尔碉楼进行了修旧如旧的维修，在墙体表面糊了一层“牛粪+粘土”保护墙体免遭风吹氧化，碉楼内外至今保存完好。
碉楼底层楼梯
今天的碉楼，虽然经过了百多年岁月的洗礼，其巍峨气势丝毫不减当年，却是早已物是人非了。周围原始的茅草民居早已在改革的岁月中变成了砖混洋楼，群众早已脱离水深火热的奴隶苦海过上了幸福美满的健康生活。
“还是共产党厉害，打倒了奴隶主，解放了我们，跟那个时候比，现在是共产主义生活了。”布拉阿木老人竖起大拇指用不太熟悉的汉语对我们说。
在过去，碉楼是政权的象征，代表着一个时代的政治和社会民生。在当今，碉楼是一记警钟，时刻警示人们要十分珍惜现在来之不易的幸福生活。追溯碉楼文化意欲于此，并非有意揭开历史的疮疤，愿广大的人民群众在脱贫奔康的路上一路高歌：没有共产党就没有新中国、没有新中国就没有新生活。
推荐阅读：
锦江区社区教育学院开展“玩转手机 智慧生活”系列课程送教活动
