[百姓故事] 一个落在泸沽湖畔的“世外桃源”
——四川省盐源县长柏乡黑地村
百姓生活网四川讯(特约记者 李绍铖) “吃在长柏，游在泸沽湖”，是当地人爱说的一句话。长柏腊肉、土鸡品质上乘，细鳞鱼更是肉质细腻鲜美，深受食客的喜爱，所以有“吃在长柏”一说，被称为到泸沽湖的“第一接待站”。
沿S307道到泸沽湖旅游，必经过长柏乡，到了长柏乡政府，只需再要半个小时车程就到泸沽湖了。
长柏乡地势东西北三面较高，属温热带气候，乡境内有永宁河、拉萨河两条河流，永宁河从南至北贯穿全境。全乡辖8个村，94个村民小组，出产核桃、大蒜、胡豆、花椒，最有名的是红皮大蒜，个头大，香味浓，是长柏乡的特产。长柏产的花椒叫“小籽椒”，蒂上长有两个“小耳朵”，据说麻香味比大红袍还好，目前形成产业的有核桃、花椒。
黑地村，坐落在长柏乡政府东北几公里不处。黑地村曾经是一个封闭的山村，2016年才修好通村硬化路;在没有修永宁桥电站没有桥以前，交通堵塞，当地村民卖猪要“几个人抬着过河”;河有二十多米宽，雨季河水汹涌无法通过。
黑地村是个多民族聚居村，辖13个村民小组，1300多人，汉族有曾、尹、杨、须、邓、廖、田等姓氏，人口占了全村人口的四分之三，据说这些汉族都是是为躲避战乱逃到里面定居的，至今已历十余代。黑地村的汉族一度被称为“山汉人”，“山汉人”者，有“老土”的意思，被人看不起，意指与世隔绝，长期居住在深山，生活习俗停留在过去，对新鲜事物一无所知，没有跟着社会一道进步的人，好似桃花源“不知有汉，无论魏晋”的古先民。
黑地村的汉族妇女，尽管已经不穿过去的衣裳，但箱子里都存有一套当年当新嫁娘时穿的“花衣裳”。这样的服装以现在的审美看，“土得掉渣”，却也别开生面，“亮瞎眼”，当今社会还能看到距今一百多年的晚清服饰文化，不能不说三生有幸弥足珍贵。
黑地村有一汉族大姓，聚族而居的村落叫“黑龙塘田家屋基”，也叫“田家坪”，地图上标注为“田家匾”。为什么叫“黑地村”?传说是过去滇军跑到四川这边来打仗时，从卧落河过，走到黑地村，正好天黑了，所以叫“黑地村”。为什么叫“黑龙塘”?传说这里有两个水塘，一个塘水清，一个塘水浑，分别住着一条黄龙一条黑龙，两条龙为争地盘打架，黄龙输了离开了，黑龙赢了留下来，所以叫“黑龙塘”……
田兴珍，当地一位土生土长的老太太，现在已经76岁高龄四代同堂了;田应鹏，是黑地村的村民委主任，40岁。据这两位田氏后人称，他们这一脉姓李，是唐李世民的后裔，李家跟田家(李世民的大臣)开亲，因为女皇武则天杀李家人，这一脉李姓改姓田。另一种说法，是李姓从贵州的遵义府辗转迁徙到江西再进入四川，老祖公用“箩筐”挑着老祖婆走进长柏来。来到长柏，见这里土地出种，“瓜瓜头带猪儿，蒿枝棍做房梁”，于是欣然落下脚。可是当地也不太平，贼人很多，老祖公被贼人打死后，老祖婆就带着两个儿子改嫁当地的田家，于是就归姓了田。田氏繁衍开来，历仁、洪、太、宗、庆、兴、应、锦、卫、梦十代，到现在黑地村已经有400多田氏家族的人。
田姓来自于江西，除了家谱，另一个证据就是田氏家族会烧碗。田兴珍老人说，她的爷爷就会烧碗，使用的碗就是自己挖“凼凼”烧制的。烧制的“土巴碗”有手指厚，结实耐用，原来哪家办酒宴，都来背去用。
因为我们的到来，田兴珍老人穿出了过去的“花衣裳”、“花鞋子”给我们看。田兴珍老人如数家珍地介绍她们以前穿过的服装：小姑娘的时候，戴“大尾巴帽儿”，帽冠上绣花，顶上绣花，脸颊两边有盖住耳朵的耳冠，也绣花，帽子后面有两根飘带，也绣上花。当姑娘(指成年后没出嫁的女儿)时，穿二蓝布右抄襟的长衫服，也有穿粉红长衫的，缝五颗布纽扣，外套青布褂子，头盘白布帕子，胸前戴白布围腰，腰缠白布腰带，裤子是大灯笼裤子，红布裹脚，脚穿红布花鞋。当新姑娘(刚结婚的女子)时，戴青布帕子，戴青布围腰，缠白布花带。不论结没结婚，衣服的袖口、褂子的颈、肩、襟部都绣花，腰带、鞋面都要绣花，裤子在膝盖以下绣花，青年妇女服饰上的绣花锈得多，色彩浓艳，七十岁以后，衣裤上的绣花就减少，就素净淡雅了。
田兴珍老人介绍：绣花有“掐花”、“挑花”、“漏花”、“扎花”几种手法。“画好母子再绣的叫‘扎花’，花朵是凸起来的;数纱后反面不留花的叫‘挑花’;绣大朵花用‘扎花’……绣的花纹，有“海椒花”、“瓜瓜花”、“豌豆花”;有“梨儿花”、“石榴花”、“核桃结籽花”;有“指甲花”、“喇叭花”;还有“飞蛾花”、“螃蟹花”。以前的绣花鞋是“尖尖鞋”，脚尖部分翘回来，鞋面绣满花。田兴珍老人兴致勃勃地说：“我给妈妈做的尖尖鞋，好看得很”，“要脚小，针线好，才翘得好看”，“剪好样样儿，眼睛好，两天就做好一双”，“尖尖鞋的样样儿，现在都放起在”。
田兴珍老人说，“以前的男娃娃，头戴瓜皮帽子，也绣花;衣服穿长衫套短的青布褂，叫‘滚身子’衣服;裤子叫‘错裆裤’;鞋子是‘尖口子布鞋’。以前的大男人穿‘剪刀口’布鞋、大脚裤，裤腰上围一截白布，腰带上掉一个皮革做的三角形的口袋，装火镰、火石、火草、烟、短烟杆，没结婚时穿对襟衣裳，当新郎官穿长衫子，戴冬帽。年长后，头上包青布头帕，长衫外面罩深色偏襟马褂，手里的短烟杆换成长烟杆。”
“那时，布匹很稀奇，有钱的才穿得起布衣裳。”说亲时，“婆婆家会想尽办法到山外买回五色布、五色线回来做订婚礼物”，“姑娘拿上五色布、五色线，给男方做一根花裤腰带，给自己做一身花衣裳”。
田兴珍老人说他们：“祖祖辈辈都这样穿”。问老人在什么年代才改变不穿?老人说：“是在吃‘伙食堂’(食堂化时代)喊改的”，“长的改成短的，公路修通以后(上个世纪八、九十年代)，逐渐就不穿了”，“穿起出去，会被人看稀奇”，“只有在当新姑娘的时候才穿几天”。
田应鹏的表嫂叫赵兴昭，也穿上“花衣裳”“花鞋子”给我们看。赵兴昭从云南那边嫁过来，已经有两个娃娃，一个20岁，一个18岁。赵兴昭告诉我们，她这身衣服，就是她自己缝的，衣服上的花也是自己锈的，只有裁剪是她的妈妈裁剪的。赵兴昭说：“穿起热得很，穿起做事情笨”，“都是嫁过来才穿这身衣裳，穿两三天就压在箱子里了，生虫，一年要拿出来晒两三次”，“鞋子还在穿，鞋子穿起舒服，年年都要做四五双，老人娃娃都在穿”。我们问“出门还穿不穿花鞋”，赵兴昭笑起来：“出门不穿，看起，你们笑死!”
据他们说，他们的衣裳不稀奇，长柏乡的央脚村、长柏村、中梁子村、故枝村，还有泸沽湖镇的一些村落，都曾经有过这样的“花衣裳”。
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